碧苑壇經
大清高士全真演教龍門承律第七代昆陽子王常月演
第八代戒弟子施守平纂
第十一代宗裔閔一得訂
卷中
定慧等持
大眾。但受初真戒者。進受中極。先將初真十戒。細微妙行。密密行持過了。方來進受中極三百大戒。大眾。中極戒與初真戒有甚分別。一戒無所不戒。一真無所不真了。怎麼初真之後。又有中極。中極之後又有天仙。這卻為何分別先後呢。大眾。這個道理也甚明白易見。我將這個道理。就向虛空取來告你。大從。你受的乃初真十戒。乃是教你們拘制色身。乘風破浪。不許妄動胡行。起止無常的。至中極三百大戒。乃是教你們降伏頑心。不許妄想胡思。七心八意的。至天仙妙戒。乃是教你們解脫真意。不許執著粘縛的。大眾。初真十戒粗。中極三百便細了。夫初真戒。制其外六根。中極戒掃其內六塵。天仙妙戒。使三身解脫。八識消亡。九魔十難不敢侵犯。大眾。初真戒者。是因你們即悟前非。深追舊過。又念人生在世。光陰有限。生死無常。既是出家做了道士。便就叫做全真。仔細思量。自從出家到今。何曾全過什麼真來。終年虛度時日。與俗人一樣的老了。終朝涉水登山。南奔北走。雖是朝禮過了幾座名山。比俗人多見些石頭樹木。究竟與俗人經商為客。做買賣的一般苦。食風宿水。著甚來由。何曾遇見神仙。傳什口訣都是掮上掮下的俗人。俗眼凡胎。把丹經念上幾篇。死死牢記著屑屑。名為吞石頭。不會化的。全不知味。是故與俗人無異。安能出世超凡。今日受了初真戒。這知過之心。也還是本來面目猶存。何不把平時的假心腸改作真心腸。平日的假意思改作真意思。平日的假面目改作真面目。髮露真心伸懺悔。今日受戒之日為始。喚作初真戒子。這初真戒律。行四大威儀。莊嚴身相。與法身無涉。定慧無干。知因你們浮躁得緊。不能沉靜。所以把十戒制伏其身。若能依戒律行持。則此身安靜而定。以進中極戒了。大眾。這中極戒。是定功。與初真戒不同。初真是個戒字。中極是個定字。天仙戒是個慧字。當初天尊慈憫眾生。設此戒定慧。降伏身心意的功夫。就是出世超凡。金丹妙寶也。除此戒定慧之外。就別無什麼法兒了。外雖有八萬四千種法。都不能跳出這個定慧兩字。憑你神丹服食。金液還丹。白日升天。拔宅沖舉。神通變化。盡空屍解。立化坐亡。投胎奪舍。許多的仙術。那定慧之光。卻巍然不動。照見這些神通法術。如明鏡當庭。一出一入。莫不自見其形。乃還在定慧之中。不能出定慧之外。大眾。中極的中字便是斗姥天樞。巍巍不動之中。這個極字便是南極注生。北極注死之極。生死大機。全憑斗柄默運靈樞之極。中極二字。秉天地之權。執生死之柄。這中字是非內非外。非左非右。非前非後。不偏不倚。無過不及的中字。允執厥中致中和的中。多言數窮不如守中的中。君子中道而行之中。中立而不倚之中。玄珠黍米。牟尼舍利。金丹大極。許多假名別號。其實不出這個虛靈不昧的妙明真性也。大眾。如何是定慧等持。大眾。這一點靈機。被你無始以來。所作的三業縈纏。六塵粘染。七情迷塞。六欲侵欺。三毒熏蒸。十魔強霸。把你的靈機暗竊。要死不敢偷生。要生不敢即死。上不能觀天之道。執天之行。大眾。這點靈機。是個法寶。只宜逆轉。不可順行。順行則隨物遷移。遇境而動。招魔聚怪。惹害遭殃。出入輪迴。四生六道。流浪漂沉。若是受中極戒的。須要逆行。逆則不隨一切物轉。不隨一切境轉。魔怪災殃不敢犯。輪迴可出。流浪可超了。且問你何如喚作順行。世法中。生男育女。取妻買妾。兒孫父子。功名富貴。爬家撐產。買田買地。披細穿緞。著繡拖羅。貪淫樂欲。殺生害命。美口充腸。這等總是便宜色身受用。這色身。卻原是地水火風。假合為人之皮囊。因父精母血。交媾淫欲。精氣相感。聚血凝團。神識投靈。安胎立命。皆出二氣幻化成身。到底無常。終歸於土。獨這功過二件。卻不幹色身事。反是法身受苦。噫。大眾。你們不信的。反說法身。原在色身之中。色身一死。則法身已空。人至身死。則靈氣歸空便散。那裏說什麼天堂地獄。餓鬼畜生。法身受報。如今我且問你。人身一死。便氣散歸空。緣何人家父母過後。四時八節。就設祭享。若說死後這一股靈氣。不曾陰司拿去考對。這生前善惡凶良。負欠謀奪。殺割偷盜。種種冤孽。則這一股靈氣。也就不來受享世間兒孫之祭祀了。既不來享受世間祭祀。則上古周禮等書。就不該虛說許多祭文祭器。祭儀祭禮。孔子大聖就不該說事死如事生。事亡如事存。祭如在。祭神如神在。齊明盛服承祭祀。洋洋乎如在其上。如在其左右。詩云神之格思。不可度思。文王在上。於昭於天了。大眾。既傳下這如在其上。文王在上之說。則我心已存下鬼神來臨之誠了。我心既已存鬼神來臨之誠了。則當日周公孔子。這些大聖。必定深知鬼神之情狀。然後制下這些祭文祭器祭儀祭禮。以垂教千百世於無窮。豈有聖人打誑語。說謊捏怪的理麼。又如今縉紳做官的人。封贈官誥追加品爵。設使死後的一股靈氣。散而無知。則追封的榮顯已是多了。誰受用金章紫誥。恩寵生天。若是受福便有鬼神。受罪便沒鬼神。還是這人心欠明白。靈機不悟了。一等奸殺愚徒。只知貪酒色。昏迷財氣。未參死後的業根。只認現前之血氣。返強自吟出幾句詩來說道。莫思身後無窮事。且盡生前酒一杯。再不吟出那兩句詩來說道。身沒萬般將不去。冥中唯有業隨身。大眾。業有三種。第一業是不善業。一切牽枝帶葉。不斷不絕。不了不盡的業。有因有果。有果有報。如不信鬼神。不敬天地。不怕王法。不忠君王。不孝父母。三綱不正。五倫敗壞。誹謗聖賢。殺盜邪淫。奸作兇狠。妄為妄作。家門畏懼。鄉黨欺陵。這等命過之後。墮入地獄。獄獄遷流。受盡無限苦報。後生陽世。為畜生身。畜生報已。復轉人身。五官不全。癡愚昏暗。人事不惺。人人憎厭。人個賤惡。身充下役。復作丐人。遍身瘡爛。臭穢虱贊。衣不遮身。食不充口。饑寒無訴。痛苦萬般。死於荒野。蟻食狗拖。渺渺孤魂。復沉地獄。第二業是善業。聰明正直。廉潔公平。六親歡喜。鄉党和平。敬父母。敬神明。禮天地。重君王。尊師長。愛朋友。淑身化欲。臨財不苟。見色不貪。五倫不亂。百事端詳。以及山中之比邱。洞中之老道。甘淡薄。忍恥辱。定力未固。道行未全之輩。命終之後。復轉生人。成為宰官宦達。成為師長尊崇。或享現成富貴。或得福壽雙全。安樂榮華。一生快樂。第三業是淨業。志在聖賢。願希仙佛。心存善念。說善言身行善事。接得善人。足踏善地。手持善物。厚重端嚴。身不妄動。心不妄遊。期於心清。期於心靜。久久功深。元神泰定。常居絳室之中。黃庭之內。金闕玉堂。萬緣頓息。諸念皆空。獨見真靈。忘形忘物。忘境忘機。是名為定。這是非同小可。便是虛靈不昧的三清境界。上超三十六天。下洞七十二地。逍遙乎三界之外。轉運乎五行之中。這個定中境界。杳杳冥冥。昏昏默默。旋轉天地。復歸混沌。渾成一氣。上非天。下非地。中非人。不可言。不可說。不可思議之中。忽然放出神光。湧出一輪慧性。分清為天。分濁為地。理中和之氣為法身。智周三界。晃朗太玄。無一物能逃其形跡。無一事不知其去來。無一毫掛礙。無一絲遮當。無一點塵垢。一切天龍鬼神妖魔。悉皆皈命。閻王一見。不敢揚聲。牛頭夜叉。擎拳拱服。持薄無名。死冊無姓。可以長生世間。說法度人。可以飛神羽化。竟入清虛。上朝無始。永脫輪迴。大眾。交關過度的天機。只在真心動靜之間。大靜喚作定力。真定名為慧光。若不先死妄心。安神定氣。如何能得大定。不能常清靜。如何能得入定。不能入定。如何能得生慧。大眾。心空則神定。神定則光生。若是定而無慧。喚作陰神勝陽神了。須要定中生慧。慧即法身。定為佛士。大眾。定是家。戒是路。慧是生人。世間萬物萬境萬事皆是客。若是定慧互相生髮。入眾妙門。則真主之神通智慧長養已足。現出光明。能應萬物萬事。不被萬物萬事粘縛了。能轉世間萬境。不被世間萬境迷惑了。能出陰陽生死輪迴了。大眾。先要明這罪福兩途。因果報應。依著戒律一一行持。絲毫不敢乖戾。至參悟久了。自然就清靜明白了。然後。方去靜入觀定。定中本性圓明。慧光朗照。神氣忽然靈悟。則山河大地。不出一身。萬物死生。不出一念。自真主靈明。便有把柄不入輪迴。這個中字的功夫。父子不能替得的。神鬼不能知得的。只要你們個人料理去行。大眾。我把天梯一堅。不知誰得上天梯。道筏一撐。不識何人登道筏也。聽貧道偈言。
愛河渺渺無人渡。
苦海茫茫少法橋。
大眾速持三百戒。
等閒定慧出波濤。