碧苑壇經
大清高士全真演教龍門承律第七代昆陽子王常月演
第八代戒弟子施守平纂
第十一代宗裔閔一得訂
卷首
皈依三寶
三寶者。道經師也。道本虛空。無形無名。非經不可以明道。道在經中。幽深微妙。非師不能得其理。若不皈依三寶。必致沉淪邪道。顛倒昏迷。凡修真學道之士。志心皈命者。須作難得遭逢之想。第一皈依無上道寶。當願眾生。常侍天尊。永脫輪迴。第二皈依無上經寶。當願眾生。生生世世。得聞正法。第三皈依無上師寶。當願眾生。學最上乘。不落邪見。此三皈依。乃昔之聖賢。度人入道。第一步上升之路。第一重入德之門。成仙成道。成聖成賢。莫不從此。三皈依起首。何以故。蓋性命生死。大事因緣。微妙秘密。難可見聞。最上乘解脫妙法。若無師真垂慈開示。引誘靈機。安能頓悟大乘正宗。漸入虛無妙道。而不致墮落邪見。錯入旁門也耶。所以未能明道之士。先皈依經。未能明經。先皈依師。若能皈依師寶。則經寶可聞於不聞之中。能聞經寶。則道寶可見於不見之際。昔日之不可見聞者。一旦豁然貫通。皆由皈依師寶之力也。自然解悟真文。得明正法。超脫生死。不落輪迴。但我所說皈依三寶法門。須要皈依真三寶。何以故。大眾。如今三皈依視為泛常。早晚在聖像之前。日誦禮拜而已。並不曾嚼破皈依端的。為何而來。故爾畢競沉迷邪法。不免輪迴。如何得明大道。得脫生死哉。所說皈依三寶者。皈依意。使念無生滅。則道寶可得而明。皈依心。使機無障礙。則經寶可得而悟。皈依身。使眼無見。聞無聞。臭無嗅。舌無嘗。手無妄動。足無妄行。不染邪淫巧濁。躬行苦行。勞其筋骨。餓其肌膚。惰其肢體。舍其形骸。則師寶可得而感矣。有能感動師慈。傳經授道者。必自己皈依自己之身心意。為真三寶也。我身之耳目。未能忘其見聞。非迷於色。即著於空。聲色尚存。則身非真矣。非真何以感師。苟能持身端正。習養尋根。意合真常。則念念虛空。諶然泰定。名為皈依三寶。身不邪淫。則師寶可感。心不昧靈。則經寶可悟。意不二用。則道寶可明。身固則精全而體健。心靈則氣清而慧通。意誠則神凝而性現。精氣既足。神智變化。元妙不測。皆從皈依身心意自己三寶來。然道經師即從而出也。且說如何皈依身心意三寶之法。大眾。汝等各各志心諦聽。我今說明皈依身心意三寶之法。使汝等破暗除疑。大眾。此身乃父精母血。交媾成形。情性容顏肢體。俱從胞胎長就。一團污穢。四大皮囊。眼視耳聽。足動手搖。口說舌嘗最非長久善良之物。善用者。則成仙佛。成聖成賢。不善用者。則成魔成怪。成鬼成畜類。向上一轉。則天堂可登。向下一轉。則地獄可到。受福報者。以此為外物。受惡報者。以此作根基。何況大眾。既已出家欲超生死。必須皈依此身。方為妥當。不然則六根外用。三毒內生。萬禍千災。九魔十難。皆由身起。如何能修行入道。若要皈依。惟有一法。能制此身。須是行持戒律。收伏狂骸。以四大威儀為主。行住坐臥。約束端莊。使耳不聽聲。目不視色。莊嚴妙相。端正慈悲。人見歡喜。又生恭敬者。戒律拘制狂身。變為法體。而師寶可皈矣。大眾。此第一段法。既已指明。須是皈依心。大眾。此心又比此身不同。險惡異變。不可測度。如風吹海。海水深深。風勢湧烈。波濤潮浪。湧撼洶翻。起落不測。轉輾難憑。歷劫以來。所謂出頭無日。苦海無邊也。今欲皈依此心。當明此心是一團血肉結成。更非長久善良之物。食聲娛色。不畏犯法遭刑。甘食好甜。那顧喪身失命。沉於餓鬼畜生不怕。送之刀山炭火不驚。流於瘟惶疫癘不辭。弄出星殞山崩不避。種種禍因。皆是此心招遙起首。六賊先鋒。七情魁帥。若欲修行而不自皈依此心者。豈能降魔伏怪。七障除邪。悟透元機。得明正法。精參宗旨。直入上乘。然欲制此心。又須持行戒律中冥心入定。勒馬兜鞭。回風熄焰。此心無明火發。便以忍水克之。化烈焰為慧風。變無明為大智。移惡因為善果。解哀怨為歡娛。撥聲色為浮埃。轉怠慢為恭敬。無起昏垢。不辨是非。不使去留交戰。往復低昂。得失推移。旋轉動蕩。自然氣定心平。心平氣定。而經寶可皈矣。大眾。既將定力。攝服血肉狂心。便浪靜風恬。波平月起。珠透光明。慧通經蘊。智達經詮。又須皈依此意。此意又比此心難制。心則求正。意在於誠。誠者。慎密之謂也。定則密中。了了分明。毫芒不掩。不二不息。動靜一如。光明普照。是故未皈依於意。猶虞定靜之心。竊發操權。機械變詐。詭幻紛岐。或來或去。造作多途。倏滅倏生。波翻巧樣。如龍如虎。不可擒拿。為影為風。雖能捉摸。無形可見。寸機弩發千鈞。無聲可聞。點滴舟通萬斛。行謀萬算。不測神通。換日偷天。無邊詭計。自意皈依以後。即如水消瓦解。萬象回春。可以入聖成真。可以登仙了道。在俗化導。國治民安。時和歲稔。忠孝節義。謙潔貞清。三綱五倫。意誠而出。九流三教。意誠而生。誠不誠之間。禍福災祥。吉凶否泰。皆視此意。為性命因緣。輪迴果報也。大眾。若不皈依此意。此心必難安定。若欲安定。皈依此意。慧光自然郎照。覺悟便可一一了明。此念未動之前。湛然澄澈。此念一萌之際。為邪為正。不昧靈光。機由樞轉。星隨斗移。此意誠。生死之權可執。此意不誠。輪迴之柄誰操。大眾。自己心中意寶。一念真純。上可通天。下能格冥。鬼神失色。由此意。日月失明。由此意。造化失權。由此意。陰陽失常。由此意。妖魔遁跡。由此意。人物消失。由此意。三界內外。惟意為尊。放之則有。收入則無。縱橫自在。莫非此意。上朝元始為祖氣。中歸靈寶為梵氣。下依太上為真氣。直伸普廣為浩氣。凝聚溫和為元氣。慈悲仁惠為陽氣。慘戚怒罰為陰氣。貪嗔躁暴為血氣。淫殺盜妄為邪氣。執著蔽塞為魔氣。兇殘暗昧為妖氣。劫刻冤抑為怨氣。皆由大眾。身不皈依師寶。偏縱凶強。心不皈依經寶。多昏迷暗。意不皈依道寶。雜難紛更。偏斜不誠。不誠則失中。失中則慧光不生。定力不固。戒行不嚴。神不能凝。氣不能聚。精不能化。是故身不能修。心不能定。意不能誠也。大眾。我今明將大道。直指人心。若不急早降伏身心意。化為三寶真身。度出輪迴。然後一。一皈依世上先覺先知道經師三寶。不枉了出家一段好因緣也。若有能依戒定慧三大法門。行持信切。不生遊移退悔者。當知此人。決定成道。如有半點差移。不能依著。自己懈怠者。當知此人。罪深福薄。不能明道。天神不容。豈能得聞無上至真清靜解脫之道哉。如遇斯輩。慎勿嗔呵。當生慈憫。委曲方便。善引入道。是名皈依三寶。於是戒弟子等稽首皈依而作頌曰。
大道清虛不可名。
因經微妙著為文。
若非師闡元元理。
混濁愚迷怎得明。
明明相續號全真。
全得真元脫死生。
先知先覺慈悲切。
無盡賢良引入門。