碧苑壇經
大清高士全真演教龍門承律第七代昆陽子王常月演
第八代戒弟子施守平纂
第十一代宗裔閔一得訂
卷上
清淨身心
大眾。既奉戒皈依。便當專一以求出世。超離生死。但超離生死出世的高人。自有無死無生最上一乘之道。其道即世法轉身。本無有法。世法與出世法。只在一心。所用逆順不同。其實只是一法。法亦非僅順中逆用耳。夫順中用逆。萬法皈依無為法。鬼神莫測其機。逆中隨順。一法散為萬法。陰陽不出其算。不是以有心為作用。而用意推詳。乃是神明智慧。理性本來如是。原不是另有什麼出世的法也。雖然。超出世間的是誰。又畢竟要送這人出世間到世外去。方是出世。這卻又不是。今說勸人把這身子要出世。夫天地之大。世界之廣。那裏算是世外。大眾。你們仔細聽著。世外者。世法之外也。識破世法非真。幻情是假。一切有為功能。俱是夢境。物物無事。事事非實。唯將此心清淨。能出世外。大眾。如何見得此心能出世外。今夫天有陰晴運轉。不能出世。今夫地有崩裂傾塌。不能出世。日月盈昃。不能出世。星宿遙殞。不能出世。風雲雷雨。霜雪霧露。各有程限。不能出世。山摧石鑿。水涸泉幹。草枯木朽。金治玉碎。不能出世。人有生死。不能出世。物有壯老。不能出世。情有厚薄。不能出世。氣有呼吸。不能出世。心有動靜。不能出世。精有泄漏。不能出世。神有昏散。不能出世。勢有消長。不能出世。利有乘除。不能出世。一切有為。盡系成住空壞。生老病死。哪得能勾出世。大眾。你們要世法中。悟得出世法來方好。這出世之法。不在多言。只在乎此心還返而已。既知道天地萬物。人情世事。總非出世之法。便知這天地萬物。人情世事。悉在圈套之中。世界之內了也。若能心中悟得這一點。能有破得天地萬物皆無常。世法人情都是幻的。是什麼真靈。這真靈無形無相。無臭無聲。言在內又不止在內。言在外又非在外來。人人具。物物該。便是能出世的法王了。大眾。這點真靈的法王。宇宙古今。無物不有。無時不然。非同小可。在釋謂之妙明真心。在儒謂之明德至善。在道謂之圓明道姥。又謂之祖气。那許多別名。說不可盡。這能知天地萬物。人情世法的。何處尋求。就在大學上。明其明德。止於至善了。這明德至善。寓於成住空壞。生老病死。無病無死之真靈。亙古至今。常存不昧。通天澈地。出幽入冥。不生不改。不多不少。無欠無餘。無來無去。能運陰陽。而不為陰陽所窒。能制鬼神。而不為鬼神所厄。而能用萬物。而不為萬物所歧。能化人情。而不為人情所動。能應世法。而不為世法所溺。能出世外。能住世間。縱橫三界。去來自在以無拘。統轄萬靈。變化玄通而莫測。上天下地。唯此稱尊。莫與為等。無如這點真靈。人人都有。個個難明。萬法千門。三乘一藏。皆自此出。些些竅妙。點點機玄。悟之即在目前。迷之即落海底。大眾。要知出世修行。不越身心二字。身假心真。心假性真。須悟借假修真。外假內真。外色內空。不借外有為之色身。難修內無為之法身。不因外生老病死身。難明內之湛然圓滿心。不借虛靈活潑之心。難超證廣大無邊之性。然此性。自天命而來。有生之初。一無污染。與太虛同體。與太虛同量。空空洞洞。一無所有。囫囫圇圇。無一不有。大眾。如今要求出世。先要人人去清淨身心。如何是清淨身心的功夫。緣身乃血氣所化。血氣非不敗之物。實為生死之根。禍患之本。連累我之心者也。戕賊我之性者也。好色貪淫。只為此身圖快樂。爭名奪利。只為此身圖受用。犯法招刑。生災惹病。皆從此身而起。太上曰。人之有患。為吾有身。及我無身。又復何患。古人云。人若不為形所累。眼前便是大羅仙。可見此身為禍不小。今須看透皮囊是假物。是地水風釀成。若不講到徹底修行。但勸人行孝。你要說身體膚發。受之父母。不可毀傷。父精母血。二五數成。秉天地之秀氣。得陰陽之神功。頭圓法天。足方法地。位乎天地。共列三才。萬物之中。人為第一。上可配天地。幽可贊鬼神。學可希聖賢。修可成仙佛。豈可視至貴至富之身。作臭穢烘土之想。不過要諸戒子。不甘墮落。與世波迷。勿為色身圖安樂。只其真性返真常。志氣欲統禦陰陽。形神欲莊嚴法界。設使法身有漏。便不能形神俱妙。與道合真矣。大眾。今對你們說明清淨之功。若要此身清淨。先將俗物丟開。塵情遠絕。一切不同世法。甘淡薄而樂清閒。絕肥甘而離喧鬧。皈依三寶。刻守一真。性情涵養和平。手足端莊整肅。眼耳不可偏邪。意念不可散亂。心不可存思著想。口不可高喚揚聲。收兩目之神光。內照不昧靈台。返兩耳之精竅。內聽常聞天籟。稀言啟默。歸乎自然不動。期無悔吝。思不浮游。神無煩躁。天機清暢。玄理圓通。口斷葷腥。暗消多生之殺劫。身遵戒律。密行四大之威儀。足不亂步者心不慌。手不妄舉者心不躁。坐則中正。不許偏歪。臥則靈惺。戒多昏睡。食則茹淡減味。而五臟清平。語則謹慎從容。而聲音和暢。這喚作粗行身清靜。至於細微功夫。是要你們把清淨二字參求。患你們不能入心鑽進去行。不患你們究心實行而不成道。大眾。心無二念謂之清。念無駁雜謂之靜。心不著相謂之清。念不停滯謂之靜。念念圓明謂之清。光明無礙謂之靜。一塵不染謂之清。萬慮皆空謂之靜。萬物不能遁其形謂之清。鬼神不能測其機謂之靜。心如流水謂之清。性如皓月謂之靜。無始以來罪消滅謂之清。多劫之前因盡澈謂之靜。內觀其心心無其心謂之清。遠觀其物物無其物謂之靜。三者既悟謂之清。惟見於空謂之靜。觀空亦空謂之清。空無所空謂之靜。所空既無。無無亦無謂之清。湛然常寂。寂無所寂謂之靜。真常應物謂之清。常應常靜謂之靜。洞然不昧謂之清。入眾妙門謂之靜。超出三界謂之清。解脫五行謂之靜。虛空粉碎謂之清。粉碎虛空謂之靜。光攝諸天謂之清。普渡眾生謂之靜。大眾。我因開示。略言大約。這三教聖人。大藏經典。萬法千門。諸天妙相。三萬六千種道。八萬四千法門。恒河沙數菩薩。無數眾金仙。皆不能出清靜定慧無為妙法。大眾。最上無上大乘上品至真妙道。生天生地。生人生物。皆從清靜而來。太上曰。人能常清靜。天地悉皆歸。又曰。清靜則天下正。可見清靜身心。速求覺悟。大眾。自今日起。須將平日所迷的鉛汞龍虎陰陽燒煉種種比喻。悉皆丟下。惟從清靜法門。滅妄心。息邪念。平平穩穩。從中道大路而行。決不懼你。喚作耽遲不耽錯。有路莫登船。若是我誑語相欺。即墮地獄。維時。律師說偈曰。
念雜心非靜。塵多身不清。
不清難見性。不靜豈無情。
內照身為幻。回光心亦空。
空中神自見。定慧是真宗。
日月須觀察。平常要體行。
逆行持斗柄。清靜合天心。