香港道訊

香港道訊 (第206期)

2025年 4月出版

　　每當我們談及道教時都會想起太極圖。太極圖可以說是一個充分表現和諧思想的標誌--均勻對稱、陰陽互補、你中有我，我中有你、完美融合。和諧思想是中華文化的重要元素，是身心暢順、安居樂業、天人合一的動力來源，是大家都樂意追求的。其實，和諧本來就是天地間存在的自然之道，只是在人不斷膨脹的欲望下被擾亂；因此，要回歸至天、地、人之間的和諧狀態，人必須通過虛心的反省，足夠的智慧，長遠的眼界和努力的學習，才能返樸歸真，重返自然。這期就讓我們看看各位主筆對和諧的看法。
首先李達義在〈創新與和諧〉中談到和諧的氛圍是絕大多數人都希冀的，但是和諧並非一蹴即就，也不會恒久不變，天地四時的變化、客觀環境的變化、人心的變化，都足以改變和諧的狀態。為了應付大自然引致的不和諧，人會利用科技等方法來尋求解決之道，不過科技創新雖然是社會進步的動力，但同時亦會打破社會的和諧，增加貧富差距；而人在取得成就後，唯有以謙遜自守的智慧，不自恃自傲的態度，繼續努力，才能不斷進步，達到個人發展和社會和諧，和諧是需要大家共同建造的。林漢標的〈從和合二仙信仰看道教的和諧思想〉認為「和合」是中華文化的傳統價值理念，而「和合二仙」就是中國和合文化的象徵，展現著感情融洽，以和氣化解戾氣，平息不必要的紛爭等，在中國傳統文化中的地位十分重要。和合思想不僅是道教信仰的一部分，也是人們內心最深層次的渴望，代表人們對友誼、愛情、健康和長壽的追求；和合二仙信仰猶如一面文化鏡子，折射出道教的和諧觀，不僅是團結社會的黏合劑，更可為當代人類面臨的衝突、疏離與生態危機提供了寶貴的解決參考。心言的〈從太極圖的和諧觀看道教的修行〉講述了太極圖的陰陽和諧是中國文化的象徵，也與道教教義相通；不過，道教的修行不只是追求人生和諧與及內煉調和，更進一步追求「純陽」的解脫之境，繼而達至「和光同塵」的層次，混同於光而隱藏於塵寰中，這才是道教的終極關懷。朱耀光的〈和諧：向外還是向內追尋？〉討論了中西方宗教的異同和現代的靈性思潮，他指出西方人受到基督宗教的影響，認為只能向神祈求恩賜，才能得到真正的和諧；而東方印度原始佛教與中國本土道教，則主張人應向內追尋和諧；至於現代靈性思潮則吸收了東方哲理與修行方式，也注重向內尋求，使身心靈回復和諧統一。

內容簡介

	編者的話 / P1		【全真傳真】日誦功課經之南北兩系 / P11
	創新與和諧 / P2-3		【沿河慢步】人類和大自然有和諧之道嗎? / P12
	從和合二仙信仰看道教的和諧思想 / P4-5		【香港地】不動明王 / P13
	從太極圖的和諧觀看道教的修行 / P6-7		【中西會】從Grok扯到金庸 / P14
	和諧：向外還是向內追尋? / P8-9		【難道集】領證記 / P15
	【道漫漫】《老子中經》的背景及其內容 / P10		【非常夢】話題 / P16