香港道訊

香港道訊 (第204期)

2024年 12月出版

　　「幽默」一詞是林語堂先生對英文「Humour」一詞的翻譯，現今已是一個通用的詞彙，成為日常用語；然則，「幽默」的具體意思為何？也許每人有每人的定義，但我們可看看林語堂先生自己的說法：「凡善於幽默的人，其諧趣必愈幽隱，而善於鑒賞幽默的人，其欣賞尤在於內心靜默的理會，大有不可與外人道之滋味，與粗鄙顯露的笑話不同。幽默愈幽愈默愈妙。」（〈幽默雜話〉）總括來說就是「隱而不露」和一個「妙」字。這其實與傳統的道家、老莊思想所提倡的「不為天下先」和「逆向思維」是不謀而合的。有時「大道理」不一定要用嚴肅的言詞才能表達，反而通過靜默的沉思與不同方向的反省更能心領神會，深入理解個中之「妙」。我們且看看各位主筆如何理解「幽默」。
首先李達義〈中國式幽默〉認為中國式的幽默可能跟西方的Humour不盡相同，更不是一些單純惹笑或搞笑的東西可與比擬，從幾千年前開始，中國人已經通過非直接的方式，用談笑風生、嬉笑怒罵的語言，闡述自己的思想，或者迂迴地提出自己的意見。中國式的幽默更多的是基於生活智慧和洞察力，針貶時弊或者對人性弱點的批判，使人們警惕和改正。林漢標在〈莊子：由幽默到悟道〉一文指出莊子是中國幽默的始祖，莊子的幽默是一種智慧的流露，他慣用滑稽的故事表達深刻的哲理，用詼諧的語氣諷刺世俗的觀念。莊子寫下很多幽默而富道家思想的寓言故事，如：「道在屎溺」、「無用之用」的大樹、「吮癰舐痔」的諂媚之徒、「尾生抱柱」的癡漢等等。莊子不單是對別人幽默，對自己也同樣幽默，甚至拿自己的葬禮來嘲諷一番。莊子自嘲的幽默，令人反思良多。至於心言的〈弘道所需的幽默與技巧〉以道家典籍的詼諧表達形式，及神仙遊戲人間的例子，指出道教弘道本來就應該靈活生動，但也要因應場合而作出調整，而且不能為了引人發笑而作沒意義的事。再者，近年各宗教都積極培訓講經人才，以靈活、有趣的方式弘法，道教也應該好好思索未來的弘道方向。朱耀光的〈幽默：智慧之表現〉則從幽自己一默、幽他人一默、幽社會一默和幽時代一默4個層面探討，發現幽默除了帶給人歡笑，更是智慧之表現，如果沒有對人性的洞悉、對人文的關懷，沒有藝術化的語言，那是幽不起默的。
其實，幽默並非只有單向式地「奉獻」給別人，我們也應以開闊的胸懷「享受」別人對自己的幽默，正如林語堂自己所說的：「人生在世為何？還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑。」（《論語》半月刊創刊題辭》）

內容簡介

	編者的話 / P1		【全真傳真】廣東道教全真派的傳承與現狀 / P11
	中國式幽默 / P2-3		【沿河慢步】豁達與幽默 / P12
	莊子：由幽默到悟道 / P4-5		【香港地】孔雀明王 / P13
	弘道所需的幽默與技巧 / P6-7		【中西會】送給渾沌的花束 / P14
	幽默：智慧之表現 / P8-9		【難道集】面試記 / P15
	【道漫漫】道家思想中的幽默 / P10		【非常夢】告別無知 / P16