香港道訊

香港道訊 (第209期)

2025年 10月出版

　　在中國近現代史中，香港由於地理、歷史、政治、文化的因素，發揮了特殊的作用，其中道教的發展也不例外。在英國統治香港以前，香港只是一個小漁村，人口不多，居民大多以傳統民族信仰為主，隨著英國正式統治香港，雖然大力提倡基督宗教，但對於中國傳統宗教也沒有進行嚴厲打擊，基本上容許宗教自由。香港道教在社會中西文化的交流、政治的變動、地理的環境、社會的需求的氛圍下，出現了與傳統不一樣的管理形式、經生制度、科本承傳、慈善事業等文化。今天，中國道教發展已漸上軌道，我們香港道教又有何值得回顧和展望的呢？也許可看看主筆們的說法。
首先李達義在〈香港道教文化：自知‧自信‧自強〉提到香港道教的發展，可以追溯到超過一百年前。由於清末社會的持續動盪，香港成為避難的地方之一，傳入了以全真和正一為主的兩大道派，逐漸發展出具有城市特色的香港道教。香港道教有自己的發展軌跡，可以從自知、自信和自強三方面來看。縱觀時代潮流，總結經驗，香港道教發展可能有三個方向：秉持廉潔、誠信的作風，實行現代化管理，與及以為信眾解決精神壓力為目標。林漢標的〈道教在AI年代的發展新路向〉認為AI年代的出現，香港道教的發展正面臨前所未有的機遇與挑戰。AI的科技發展，不單是一種技術工程，更可能是一場文化革新。透過AI弘道方式的轉變，可以加速道教信徒的年輕化，而數碼宮觀和道教文化博物館的設立，可以令信徒打破地域的限制，增加互動的體驗。另外要加強道教典籍的數位保存與現代化詮釋，這樣可以推動學術研究及教育普及。AI還可以考慮與殯葬服務結合，發展數碼靈堂及虛擬墓園，以解決葬地的不足及減輕死者家屬的經濟負擔。心言則從〈淺談香港道教壇堂「公司化」的歷史背景〉中回顧香港道教壇堂為何都註冊為「有限公司」和登記成為「慈善團體」，其實這種「公司化」的現象是與戰前港英政府推出的《文武廟條例》及《華人廟宇條例》的政策有關，他把當中的歷史背景和發展簡單概述，以此說明香港道壇投放不少資源在慈善事業的其中一個重要原因。朱耀光〈從影視作品探討道教精神〉談到道教已有接近兩千年歷史，它的精神已融入我們的日常生活，而影視製作人也不經意將道教精神放進他們的作品，使電影更具感染力，也令更多人對道教產生興趣。道教應善用這個媒介，讓大眾從中了解道教文化。在改革開放初期，香港道教界曾大力協助全國宮觀的復興，今天內地道教的發展已一日千里，相信只要彼此加強合作，定必能令道教的發展更上層樓，生生不息！

內容簡介

	編者的話 / P1		【全真傳真】廣東版功課經 / P11
	香港道教文化：自知‧自信‧自強 / P2-3		【沿河慢步】「孝」和「忠」對現代人還有些甚麼意義 / P12
	道教在AI年代的發展新路向 / P4-5		【香港地】阮公佛與梁公佛 / P13
	淺談香港道教壇堂「公司化」的歷史背景 / P6-7		【中西會】求神問卜是否自己做主? / P14
	從影視作品探討道精神 / P8-9		【難道集】老了還是要書 / P15
	【道漫漫】外內二氣混和流行的存思法 / P10		【非常夢】人機之爭 / P16