香港道訊

香港道訊 (第211期)

2026年 2月出版

　　這是我們第二次以災難為主題，因為2025年11月26日在香港大埔宏福苑發生了一場驚世大火，全世界主要媒體都加以報導，成為了全球新聞。在災難發生以後，我們正常的「跟進」就是盡力搶救、善後災情、追究責任、警惕防患，目的就是把損害減少和不再重蹈覆轍。但若我們深入思考災難這一回事，不管是天災還是人禍，大家最終關心的「受害者」可能都是人類，換句話說，災難是人本位，是針對人類而言的！為何如此？因為人類正在統治著地球，控制著天地間所有的資源，故人類不應，也不能承受如此大的傷害。但是，若我們嘗試反向思維，如果有某種「破壞」不直接涉及人類，甚至「造福」人類的，那麼這還是「災難」嗎？也許我們可以認真思考一下！以下看看我們各主筆對災難的看法。
首先，李達義的〈災難的迷思和反思〉談到在災難事件之中，總會有一些人大難不死，奇蹟地生存下來，也會有一些人本來可以逃過一劫，但在陰差陽錯的情況下被拉進鬼門關，凡此種種，往往連專家也無從解釋；然而按照道教承負的解說，我們出生時已承受祖先的福蔭或罪業，我們現在所作的事情亦會使下一代，或者將來的自己，承擔我們的福蔭和罪業。災難過後，人們會為死傷者和失去家園而感到悲傷難過，但畢竟社會還是要繼續發展，人們還是要繼續生活下去，長久不散的哀傷氣氛也不是大家所希望見到的，安時處順，也許才是解脫哀痛的良方。林漢標在〈道教智慧在災難中的心理調適與救援作用〉指出災難不僅摧毀生活秩序，更深刻衝擊人心，而宗教能提供解釋與安慰。道教對災難的理解涵蓋自然陰陽失調、宇宙劫運、因果承負與天人感應，強調人與自然、倫理的互動。道教在災難中的可以發揮其心理調適功能，如透過減少物欲、培養利他精神、靜坐冥想與誦經禮懺，幫助人們降低焦慮，重建心靈秩序。道教智慧也能與現代心理學結合，培養抗逆力，將災難視為試煉與成長契機，為社會復原與和諧提供精神支撐。心言的〈簡析道教科儀可以解厄消災之關鍵〉認為每逢有任何災難發生，各宗教團體都會自發進行祈福和超度儀式，但究竟儀式的成效取決於甚麼？道教科儀式為何可以消災解厄？他從懺悔、誠敬、經功、神力四方面進行了探討。朱耀光在〈火旺之年：人類順天而行〉論到風水命理學視2026為火旺之年，預示今年天災人禍將會頻繁出現，但如果我們從地球視角看災難，這只是天地運行的規律，是地球的自我調節，人類只能順天而行，自求多福。蛇去馬來，謹祝大家在新的一年平安大吉，如意吉祥！

內容簡介

	編者的話 / P1		【全真傳真】未開寶經先誦神咒 / P11
	災難的迷思和反思 / P2-3		【沿河慢步】如何看待災難` / P12
	道教智慧在災難中的心理調適與救援作用 / P4-5		【香港地】馬崇拜 / P13
	簡析道教科儀可以解厄消災之關鍵/ P6-7		【中西會】祝大家馬上封侯 / P14
	火旺之年：人類順天而行 / P8-9		【難道集】災難中的真情 / P15
	【道漫漫】從《中經》論內丹修煉之初型 / P10		【非常夢】魚之樂 / P16